{"id":2557,"date":"2021-08-24T08:20:00","date_gmt":"2021-08-24T06:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/kevrenn-larochelle.fr\/?p=2557"},"modified":"2022-04-30T08:31:25","modified_gmt":"2022-04-30T06:31:25","slug":"copie-de-ar-chaodouron-boemus-le-chaudron-magique-bilingue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kevrenn-larochelle.fr\/?p=2557","title":{"rendered":"\u00abBeuf gavotten\u00bb \u2018zo ! – Faire un \u00ab boeuf gavotte \u00bb ! (1) (bilingue)"},"content":{"rendered":"\n

La tradition du \u00ab b\u0153uf \u00bb est vivace en Bretagne, notamment \u00e0 la fin des fest-noz qui, pour leur animation, r\u00e9unissent diff\u00e9rents groupes de sonneurs bien souvent amateurs. Joutes musicales ou communion autour d\u2019une phrase ou de th\u00e8mes musicaux, c\u2019est toujours un enchantement pour les danseurs et danseuses qui encouragent les musiciens \u00e0 faire durer ce moment magique qui peut se prolonger jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement des sonneurs \u2026 ou des danseurs. <\/p>\n\n\n\n

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Toujours extrait et adapt\u00e9 d’un livre \u00e9crit en breton par Yann Le Meur, voici une tr\u00e8s bonne description d\u2019un \u00ab b\u0153uf \u00bb de sonneurs.<\/p>\n\n\n\n

Div eur vintin anezhi. O echui\u00f1 ema\u00f1 ar fest-noz. E pep korn ar sal ema\u00f1 brema\u00f1 ar sonerien o tonia\u00f1 o benvego\u00f9, didrouz – ma c’haller lavar’ …
 
Ur wech kendoniet tost da vat, ez eont da gaout ar re all, barrek da vont gant kement hent ma vint kaset warne gant ar sonerezh. Gwelet eo bet o jeu gant lod eus an danserien a zo war o api.
Ha galvadeg d’an holl !
Kaou Talig en deus graet sin d’ar sonerien ema\u00f1-e\u00f1 o kemer penn d’an trao\u00f9. Ha da deurel un ton, hardizh, unan diskoachet ganta\u00f1, Doue  ‘oar pelec’h … Den n’anavez an ton-se, met pep hini ‘zo prest da seni\u00f1 anezha\u00f1 diouzh e wella\u00f1. Un tamm trefu, hag helebini ivez !
Tamm-ha-tamm e kresk ar sonadeg. Unan warn-ugent a sonerien a zo brema\u00f1 war al leurenn. Ar sonerien yaouank, hardisaet gant brokusted ar sonerien arroustet a gred mont lentik da seni\u00f1 gant ar strollad, ha lakaat a reont aket da seni\u00f1. Un hunvre  ! Seni\u00f1 gant ar re vras, deski\u00f1, deski\u00f1 dalc’hmat tonio\u00f9 gavotenn, kaer biskoazh kaeroc’h, tonio\u00f9 deuet den ne oar  eus pelec’h.
Tramzi\u00f1 a ra an danserien. Ha youc’hal gant levenez: \u201c! Hir, hir!\u201d Ur gaer a osmoz ‘zo savet etre chadennad hir-meurbet an danserien ha strollad ar sonerien. Ar skuizhder ne deus tamm krog warne ken brema\u00f1.
“Beuf” ‘zo !
Soazig ha Yann, a-unan kaer an eil gant egile, a riskl o zreid  a-gevred war al leur-goad, en ur lakaat o unaniezh da dalma\u00f1 diouzh lusk-dilusk an da\u00f1s. Ur “beuf” etre ar sonerien a zo divoutin. Ne c’hoarvez ket bep tro. Ambia\u00f1s ha tommijen ispisial a ranker kaout, hag ivez un doare bamijenn guzh etre ar sonerien.
    Dre za\u00f1sal e c’hounezer joaio\u00f9 ar Baradoz, en ur chom war hon tamm douar-ma\u00f1. An dra-se ‘zo kaoz, ma voe kelennet gant katekizidi zo, evel an Tad Maner, e vije pinnijet seurt plijadur dilezenn, bet kemeret e gaou er bed-ma\u00f1, a-goust displijadur tan an ifern er bed all !
Evit goapaat ouzh an dra-se eo bet savet, ar son-ma\u00f1 gant tud  Bro-Gerne, ur son da za\u00f1sal an tamm-kreiz, al lodenn a vez kanet  e-kreiz an droiad da\u00f1s evit diskuizha\u00f1 :
 
       ” ‘Barzh ar bed-ma\u00f1, ni a zanso
         ‘barzh ar bed all, ni  ‘raio ivez !”<\/td>		 Deux heures du matin. Le fest-noz touche \u00e0 sa fin. Aux quatre coins de la salle, les sonneurs sont en train d’accorder leurs instruments, discr\u00e8tement – si l’on peut dire …<\/em>
Une fois \u00e0 peu pr\u00e8s accord\u00e9s, les voil\u00e0 qui se regroupent, pr\u00eats \u00e0 jouer, tant ils sont port\u00e9s par leur musique. Certains danseurs, aux aguets, ont remarqu\u00e9 leur man\u00e8ge.<\/em>
Et c’est l’appel  g\u00e9n\u00e9ral !<\/em>
Kaou Talig fait signe aux sonneurs que c’est lui qui va prendre les choses en mains. Et le voil\u00e0 qui, sans h\u00e9sitation,  lance un air qu’il a d\u00e9nich\u00e9 Dieu sait o\u00f9 … Personne ne conna\u00eet cet air, mais chacun  se tient pr\u00eat \u00e0 le jouer du mieux qu’il peut. Il y a un peu d’inqui\u00e9tude, et aussi de l’excitation !<\/em>
Petit \u00e0 petit, la musique se fait de plus en plus forte. Ils sont vingt-et-un sonneurs sur sc\u00e8ne maintenant. Les jeunes sonneurs, enhardis par l’accueil chaleureux des sonneurs les plus exp\u00e9riment\u00e9s, s’ins\u00e8rent timidement dans le groupe et mettent toute leur ardeur \u00e0 jouer. Un r\u00eave ! Sonner avec les plus  grands, apprendre, apprendre toujours des airs de gavotte, plus beaux les uns que les autres, des airs sortis on ne sait d’o\u00f9 …<\/em>
Chez les danseurs, c’est du d\u00e9lire. Et ce sont des cris de joie : “Hir ! Hir !”. C’est une v\u00e9ritable osmose qui est en train de se cr\u00e9er entre la tr\u00e8s longue cha\u00eene des danseurs et le groupe des sonneurs. La fatigue n’a maintenant plus de prise sur eux.<\/em>
C’est le “boeuf” !<\/em>
Soazig et Yann, dans un bel ensemble, s’avancent, frappant en cadence le plancher de bois de leurs pieds, dans un accord parfait, au rythme et au balancement  de la danse. Un “boeuf” entre sonneurs  est chose rare. Cela n’arrive pas \u00e0 tous les coups. Il faut qu’il y ait une ambiance et une chaleur particuli\u00e8re, et aussi une sorte de jubilation secr\u00e8te chez les sonneurs.<\/em>
  Par la danse, on acc\u00e8de aux joies du Paradis, tout en restant  sur notre bout de terre. C’est pourquoi certains cat\u00e9chum\u00e8nes, comme le P\u00e8re Maunoir, enseign\u00e8rent qu’en s’adonnant sur cette terre, de fa\u00e7on \u00e9hont\u00e9e, \u00e0 cette  sorte de plaisir illicite, l’on serait puni dans l’au-del\u00e0, en br\u00fblant dans les flammes de l’enfer !<\/em>
C’est ainsi que pour se moquer, le  couplet suivant a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 par des gens de Cornouaille, un air pour le “tamm-kreiz”, la partie chant\u00e9e de la danse au milieu de la suite, et qui est faite pour se reposer :<\/em>
            “En ce bas-monde, nous danserons<\/em>
             dans l’autre, nous ferons de m\u00eame !”<\/em><\/em><\/em><\/em><\/em>


    <\/em><\/em><\/em><\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

YK \/ HG hanterviz Eost 2021 \u2013 mi-Ao\u00fbt 2021<\/p>\n\n\n\n

(1) \u00ab\u00a0Faire un b\u0153uf\u00a0\u00bb\u00a0signifie participer \u00e0 une r\u00e9union impromptue de musiciens et jouer tous ensemble en laissant la part belle \u00e0\u00a0l\u2019improvisation.<\/p>\n\n\n\n

Cette expression date des ann\u00e9es 1920. \u00c0 l’\u00e9poque, existait un restaurant parisien qui s’appelait \u00ab\u00a0Le boeuf sur le toit\u00a0\u00bb o\u00f9 les artistes, en particulier les jazzmen, avaient l\u2019habitude de se retrouver apr\u00e8s leurs spectacles. Libre \u00e0 chacun, c\u00e9l\u00e8bre ou parfait inconnu, de monter sur sc\u00e8ne avec son instrument et de participer \u00e0 cette grande f\u00eate musicale. En Angleterre ou au Canada, cette manifestation porte le nom de \u00ab\u00a0jam session\u00a0\u00bb\u00a0: cela veut tout dire\u00a0!\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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(2) Quelques beaux exemples trouv\u00e9s sur la toile : <\/p>\n\n\n\n

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