| Ar pilhaouer :<\/strong> Tud iskis a veze tu da welet alies e Breizh gwechall ha ne weler mui hiziv. En o zouez e oa un den iskis-tre a veze gortozet gant dibasianted : ar pilhaouer ! Pa veze klevet trouz ispisial e garr, a lavare va mamm. a ouied e oa e\u00f1 o tont . – Tammo\u00f9 pilho\u00f9, tammo\u00f9 pilho\u00f9 ! Digorit ar gloued ! a huche ar pilhaouer. Buan-tre e veze dilojet neuze deus an ti ar bilho\u00f9, ar grec\u2019hin lapin pe ar reun, an dilhad kozh drailhet pe uzet, tammo\u00f9 houarn bennak… Tout an trao\u00f9-se a oa bet dastumet e-pad mizio\u00f9. : kement a \u00ab de\u00f1zorio\u00f9 \u00bb o c\u2019hortoz da veza\u00f1 \u00ab roet \u00bb un deiz bennak d\u2019ar pilhaouer, en eskemm te\u00f1zorio\u00f9 all, kuzhet mat ganta\u00f1 e-barzh e garr : skudello\u00f9, bolenno\u00f9, asiedo\u00f9, plado\u00f9, podo\u00f9, neud, kinkailherezh, danvez a bep-seurt… Va mamm he deus kontet din meur a-wech nag ar joa a oa eviti. evit he mamm ha evit he c\u2019hoarezed pa oa ar pilhaouer o erruout, pa oant int bugale, daoust d\u2019an aon o devoent un tammig o welet anezha\u00f1, gant e visaj divalav, ne oa nemet ul lagad enna\u00f1 ! Born e oa. N\u2019eus forzh ! Pegent brav e oa an trao\u00f9 a veze dizoloet gant ar pilhaouer, gant e vrec\u2019h o spluja\u00f1 e fo\u00f1s ar c\u2019harr, ha pa ziskoueze gant ur vousc\u2019hoarzh luziet al listri lintrus hag an danvez seizel ! Ne oa ket kalz a gaoz ganta\u00f1. D\u2019un taol e tiskoueze neuze ur pod gant ul lezenn alaouret. Brav-tre e vefe war ar ganastell, a so\u00f1je va mamm-gozh. Lugerni\u00f1 a rae neuze lagad nemeta\u00f1 ar pilhaouer. – An hini diwezha\u00f1 eo, a lavare. N\u2019am bo hini all ebet evel an hini-ma\u00f1, a-raok pell\u2026 Setu graet ar stal ! Hag a-wecho\u00f9, pa veze en imor vat, e kinnige ar pilhaouer pozio\u00f9 kanaouenno\u00f9 bennak, war follenno\u00f9-nij, bet moulet e Montroulez mar plij ! Met, ne oa ket kaoz enne tamm-ebet eus pozio\u00f9 ar son anavezet mat gant an holl : \u00ab Son ar Pilhaouer \u00bb (1). Evit gwir, se a oa ur son bet savet evit ober goap eus ar bilhaouerien ! Gwelet e veze ivez gwechall en hon c\u2019horn bro (kostez Plougano\u00f9 ha Sant-Yann) un den a ne oa ket ur gwir pilhaouer, daoust ma yae war e droad d\u2019un eil ti d\u2019egile. Kontet en deus va eontr e istor (2). Ne oa karr ebet ganta\u00f1, nemet ur pezh gased a zouge war e gein. Enna\u00f1 e veze dastumet bep seurt trao\u00f9 : gloan, spilho\u00f9, neud, boutono\u00f9, dantelezh, hag all. Losquin a oa e anv, met lesanvet e oa \u00ab Paotr e Gased \u00bb gant an holl. Ne gemere ket ar pilho\u00f9. Paet e veze evit ar pezh a werzhe. Ur paour-kaezh den male\u00fcrus a oa, bet gwall gla\u00f1v en e vugaleaj ha chomet gwall verket abaoe. Divalav-tre e oa e visaj da welet ha pa oa drouk ar vugale, e oa graet aon dezhe gant o zud : – Diwallit\u2019ta, ma n\u2019oc\u2019h ket sioul e voc\u2019h roet bremaik da Baotr e Gased ! Duma\u00f1 e veze gourdrouzet evel-se, a-wecho\u00f9 c\u2019hoazh ar vugale, er familho\u00f9 zo, war-dro ar bloavezhio\u00f9 1950, daoust ma oa aet ar paour-kaezh Paotr e Gased d\u2019an anaon, moarvat, d\u2019ar mare-se ! Niverus e oa ar bilhaouerien er penn kenta\u00f1 an ugentvet kantved. Deus ar Menez Are e teuent : Boneur, Ar Fouilhez. Brenniliz. Lokeored \u2026 Broio\u00f9 kriz abalamour d\u2019un douar re baour evit beza\u00f1 kad da rein bara a-walc\u2019h d\u2019an holl ar familho\u00f9 niverus a oa o chom eno. Setu e oa bet ret da lod anezhe mont da staga\u00f1 gant ar seurt c\u2019ho\u00f1vers-ma\u00f1, ha mont dre an he\u00f1cho\u00f9, ha\u00f1v pe goa\u00f1v, d\u2019un eil ti d\u2019egile. Ur wech dastumet ar pilho\u00f9 gante ez aent da werzha\u00f1 anezhe e Montroulez pe e Landerne hag a oa graet paper deus oute. Ar grec\u2019hin lapin hag ar reun a servije d\u2019ober togo\u00f9 ! Netra ne veze kollet d\u2019ar poent-se ! Netra nevez n\u2019eo bet ijinet hiziv abaoe, neketa ?<\/td> Le chiffonnier : <\/strong> \u00a0 On avait l\u2019occasion autrefois de rencontrer en Bretagne des personnages \u00e9tonnants que l\u2019on ne voit plus aujourd\u2019hui. Parmi eux, un personnage extraordinaire \u00e9tait attendu avec impatience\u00a0: le “pilhaouer” (le chiffonnier). \u00a0Lorsque le bruit si particulier de sa charrette se faisait entendre, disait ma m\u00e8re, on savait qu\u2019il arrivait.\u00a0 \u00a0\u00a0 “Tammo\u00f9 pilho\u00f9, tammo\u00f9 pilho\u00f9\u00a0! Digorit ar gloued !\u00a0”\u00a0\u00a0– Chiffons\u00a0! Chiffons ! Ouvrez la barri\u00e8re\u00a0! criait le pilhaouer.\u00a0 Alors vite, on sortait de la maison les chiffons, les peaux de lapin, les soies de porc, les vieux v\u00eatements d\u00e9chir\u00e9s ou us\u00e9s, la ferraille, etc. Tout cela avait \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9 pendant des mois\u00a0: autant de \u00ab\u00a0tr\u00e9sors\u00a0\u00bb en attente d\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0donn\u00e9s\u00a0\u00bb au pilhaouer, en \u00e9change d\u2019autres tr\u00e9sors que celui-ci avait remis\u00e9s dans sa charrette\u00a0: des \u00e9cuelles, des bols, des assiettes, des plats, des pots, du fil, de la quincaillerie, des \u00e9toffes\u00a0\u00a0de toutes sortes.\u00a0 Ma m\u00e8re m\u2019a souvent racont\u00e9 combien grande \u00e9tait sa joie, ainsi que celle de sa m\u00e8re et de ses s\u0153urs, quand le pilhaouer arrivait, lorsqu\u2019elle \u00e9tait enfant, et ce, malgr\u00e9 la peur qu\u2019elle \u00e9prouvait en le voyant avec son affreux visage \u00e0 l\u2019oeil unique\u00a0! Il \u00e9tait borgne.\u00a0 Peu importe\u00a0! Qu\u2019elles \u00e9taient belles les choses que le pilhaouer d\u00e9couvrait, le bras plong\u00e9 dans l\u2019antre de la charrette et lorsqu\u2019il \u00e9talait, avec un sourire \u00e9nigmatique toute une\u00a0\u00a0vaisselle \u00e9tincelante et\u00a0\u00a0des \u00e9toffes soyeuses\u00a0! L\u2019homme \u00e9tait avare de paroles. C\u2019est alors qu\u2019il montrait\u00a0\u00a0soudain un pot orn\u00e9 d\u2019un liser\u00e9 d\u2019or. Il ferait un bel effet sur le buffet-vaisselier, pensait ma grand-m\u00e8re. L\u2019oeil unique du pilhaouer se mettait alors \u00e0 briller.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0– C\u2019est le dernier, disait-il. Je n\u2019en aurai pas d\u2019autres comme celui-l\u00e0 avant longtemps.\u00a0 L\u2019affaire \u00e9tait faite\u00a0!\u00a0 Et alors parfois, lorsqu\u2019il \u00e9tait de bonne humeur, le pilhaouer offrait en cadeau, sur des feuilles volantes, les paroles de chansons qui avaient \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9es \u00e0 Morlaix, s\u2019il vous pla\u00eet\u00a0!\u00a0 Mais il n\u2019\u00e9tait nullement question dans ces chansons des paroles de celle bien connue de tous\u00a0: la \u00ab\u00a0Chanson du Pilhaouer\u00a0\u00bb (1). Et pour cause, c\u2019\u00e9tait\u00a0\u00a0une chanson qui se moquait des chiffonniers !\u00a0 On voyait aussi passer autrefois dans notre coin (du c\u00f4t\u00e9 de Plougasnou et de Saint-Jean) un personnage qui n\u2019\u00e9tait pas vraiment un pilhaouer, bien qu\u2019il allait \u00e0 pied d\u2019une maison \u00e0 l\u2019autre. Mon oncle a racont\u00e9 son histoire (2). Il ne poss\u00e9dait pas de charrette, seulement une \u00e9norme caisse qu\u2019il portait sur le dos. A l\u2019int\u00e9rieur, toutes sortes d\u2019articles\u00a0: de la laine, des \u00e9pingles, du fil, des boutons, de la dentelle, etc. Il s\u2019appelait Losquin, mais tout le monde le surnommait \u00ab\u00a0Paotr e Gased\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0L\u2019homme \u00e0 la caisse\u00a0\u00bb). Il ne ramassait pas les chiffons, mais se faisait payer pour ce qu\u2019il proposait. C\u2019\u00e9tait un pauvre gars malheureux qui avait d\u00fb \u00eatre gravement malade dans son enfance et qui en avait gard\u00e9 de lourdes s\u00e9quelles. Son visage \u00e9tait horrible \u00e0 voir et lorsque les enfants n\u2019\u00e9taient pas sages, les parents leur faisaient peur en disant\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0– \u00a0Faites attention, tout \u00e0 l\u2019heure, si vous n\u2019\u00eates pas sages,\u00a0\u00a0on vous donnera \u00e0 Paotr e Gased\u00a0!\u00a0\u00a0 C\u2019est une menace qui avait encore parfois cours dans certaines familles, dans notre coin,\u00a0\u00a0jusque dans les ann\u00e9es 1950, alors que le pauvre Paotr e Gased devait \u00eatre, \u00e0 cette \u00e9poque, d\u00e9j\u00e0 mort depuis longtemps ! \u00a0 Nombreux \u00e9taient les pilhaouer autrefois, au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Ils venaient des Monts d\u2019Arr\u00e9e\u00a0: Botmeur, La Feuill\u00e9e. Brennilis. Locqueffret\u2026 Des pays rudes en raison d\u2019une terre trop\u00a0\u00a0pauvre pour fournir assez de pain aux familles nombreuses y habitaient. Nombreux furent ceux qui durent se livrer \u00e0 ce commerce de pilhaouer et parcourir ainsi les chemins, \u00e9t\u00e9 comme hiver, en allant d\u2019une maison \u00e0 l\u2019autre.\u00a0 Une fois les chiffons collect\u00e9s, ils allaient les vendre \u00e0 Morlaix ou \u00e0 Landerneau\u00a0et on en faisait ensuite du papier. Les peaux de lapin et les soies de porc servaient \u00e0 confectionner des chapeaux\u00a0! Rien n\u2019\u00e9tait perdu \u00e0 cette \u00e9poque\u00a0! On n\u2019a rien invent\u00e9 de nouveau aujourd\u2019hui, n\u2019est-ce-pas\u00a0?<\/td><\/tr><\/tbody><\/table> \n ![\"\"](\"https:\/\/kevrenn-larochelle.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/pilaouer-1024x546.jpeg\") <\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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