{"id":7174,"date":"2024-03-07T19:59:11","date_gmt":"2024-03-07T18:59:11","guid":{"rendered":"https:\/\/kevrenn-larochelle.fr\/?p=7174"},"modified":"2024-03-21T12:16:08","modified_gmt":"2024-03-21T11:16:08","slug":"copie-de-jil-servat-kaner-aozour-ha-stourmer-gilles-servat-chanteur-compositeur-et-militant-bilingue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kevrenn-larochelle.fr\/?p=7174","title":{"rendered":"Ur bobl a za\u00f1serien (Lodenn 1) – Un\u00a0peuple de danseurs (bilingue – premi\u00e8re partie )"},"content":{"rendered":"\n

Les danses traditionnelles sont une expression culturelle fondamentale de l\u2019identit\u00e9 de la Bretagne, avec la musique et le chant \u00e0 danser qui les accompagnent. Les danses ont \u00e9volu\u00e9 au cours des si\u00e8cles, en assurant un lien social fort au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 rurale qui est rest\u00e9e tr\u00e8s vivante jusque l\u2019apr\u00e8s-guerre<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
 
   



  Ma\u2019z eus er bed-ma\u00f1 ur bobl hag a zo stag ouzh an da\u00f1s, pobl Vreizh eo ar bobl-se !  Er gevredigezh vaeziat e oa bev gwechall an da\u00f1s e pep korn ar vro, da-ge\u00f1ver holl mareo\u00f9 ar vuhez (labourio\u00f9 vras war ar maez, euredo\u00f9, hag all).
 
    Gant levezon Bro-C\u2019hall ha gant emdroadur ar gevredigezh dre-vras, eo bet an da\u00f1so\u00f9 hengounel o tigreski\u00f1 bloaz goude bloaz, betek beza\u00f1 tost da vont da get, e giz ar sonerezh, ar c\u2019han da za\u00f1sal hag ar yezh. Yann-B\u00ear Piriou, en e levr \u00ab D\u00e9fense de cracher par terre et de parler breton \u00bb, a gont e oa bet gwelet gwechall, e penn kenta\u00f1 renadur Loeiz XIV, tud o ta\u00f1sal en ilizio\u00f9 zoken, e fin an oferenno\u00f9, er c\u2019hornio\u00f9 \u2019zo e Breizh : ul legad marteze eus lido\u00f9 keltiek an amzer gozh oc\u2019h en em veska\u00f1 gant al lido\u00f9 relijiel kristen. Misionerien kriz evel Julien Maunoir a zo bet kaset da Vreizh gant ar roue evit lakaat an dud war hent ar feiz kristen hervez ar reolenn roman. Julien Maunoir a brezege e brezhoneg, ur yezh en doa sa\u00f1set beza\u00f1 bet desket prim ha dillo\u2026 Dre c\u2019hras Doue marteze ! Adalek ar poent-se, evel ma lavar Yann-B\u00ear Piriou : \u00ab La Bretagne fut agenouill\u00e9e dans la terreur\u2026 \u00bb.
 
    Atav eo bet an Iliz gwechall a-enep an da\u00f1so\u00f9 hag ar sonerezh a ambrouge  anezhe. An Iliz a selle holl an da\u00f1so\u00f9-se evel un dra a gase sur a-walc\u2019h pep hini d\u2019ar pec\u2019hed hag a-benn ar fin…d\u2019an ifern ! Da skouer e oa anveet  ganti an akordeons evel \u00ab Boest an Diaoul \u00bb, neketa ? Setu perak e vez marteze an \u00ab da\u00f1s Leon \u00bb, e Bro-Leon (e lec\u2019h e veze hollc\u2019halloudek an Iliz gwechall), un da\u00f1s dishe\u00f1vel deus ar re all gant ar gwazed hag ar merc\u2019hed dispartiet, o ta\u00f1sal an eil dirak egile.
 
     Istor darvoudaouek an hanter kenta\u00f1 eus an XXvet kantved he deus dotuet ar gevredigezh vaeziat e Breizh. Gwadet kriz eo bet hor bro gant ar brezel pevarzek, o paea\u00f1 un truaj kalz brasoc\u2019h eget hini paeet gant  Bro-C\u2019hall, hag an dra-se en abeg d\u2019ar stourmadenn etre an impalaeriezho\u00f9 a oa d\u2019ar poent-se en Europa : an Alamagn, an Aostria-Hungaria, ar Rouantelezh-Unanet, ar Russia hag… ar Fra\u00f1s (1).
 
    Goude ar brezel, ne oa ket so\u00f1j da zen ebet da gas anezhi ken, na da vont da za\u00f1sal kennebeut. Niverus e oant an intanvezed, niverus ar vugale emzivad. Ur c\u2019henderv d\u2019am mamm en deus kontet din e oa e\u00fcrus ha laouen an dud a-raok ar brezel. Hag a veze  klevet alies an dud o kana\u00f1 e-pad m\u2019o oent o c\u2019hwennat er barkeier. Tevel o deus ar ganaouenno\u00f9-se goude ar brezel. Ret eo bet gortoz pell evit kavout tamm ha tamm al laouenedigezh adarre. Met hepdale e tarzhas an eil brezel-bed. Hag ama\u00f1 eo ret  renta\u00f1 kont deoc\u2019h eus un darvoud dianavezet, evel ur seurt stourm en hor bro a-enep an alouberien, hag an dra-se dre an da\u00f1s. Meur a festo\u00f9-noz a zo bet aozet e-pad ar brezel e Breizh, dre guzh, er c\u2019hornio\u00f9 digenvez daoust ma oant difennet gant an alouber nazi, evel holl a vodadego\u00f9 zoken !
 
    An da\u00f1so\u00f9 hengounel a zo bet tost da vont da get goude an eil brezel-bed, en ur bed en doa che\u00f1chet en e-bezh. Savetaet int bet, dre cha\u00f1s, a-drugarez d\u2019ar festo\u00f9-noz adginiget dindan oberenn Loeiz Ropars (2). Betek-hen he doa pep bro he da\u00f1s pe he da\u00f1so\u00f9 hepken. Ne oa ket da\u00f1set an an-dro en diavez bro Gwened da skouer hag an da\u00f1s plinn a oa dianavezet er vro Vigoudenn\u2026<\/td>		          S\u2019il y a en ce monde, un peuple qui a la danse chevill\u00e9e au corps, c\u2019est bien le peuple breton ! Dans la soci\u00e9t\u00e9 rurale, la danse \u00e9tait autrefois pr\u00e9sente partout, \u00e0 tous les moments de la vie (grands travaux de la ferme, mariages, etc.).
 
    Sous l\u2019influence fran\u00e7aise et avec l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette pr\u00e9sence des danses traditionnelles a r\u00e9gress\u00e9 au fil des ans, jusqu\u2019\u00e0 m\u00eame faillir dispara\u00eetre, \u00e0 l\u2019instar de la musique, du chant et de la langue. Yann-B\u00ear Piriou, dans son livre \u00ab D\u00e9fense de cracher par terre et de parler breton \u00bb, raconte qu\u2019au d\u00e9but du r\u00e8gne de Louis XIV, on dansait m\u00eame dans les \u00e9glises \u00e0 la fin des offices, dans certains coins de Bretagne : legs probable d\u2019anciens rites celtiques qui se m\u00e9langeaient aux pratiques religieuses chr\u00e9tiennes. Des missionnaires f\u00e9roces, d\u00e9p\u00each\u00e9s en Bretagne par le roi, tels Julien Maunoir, remirent le pays dans le droit chemin des pratiques de l\u2019orthodoxie religieuse romaine. Julien Maunoir pr\u00eachait en breton, langue qu\u2019il aurait apprise en un temps record\u2026 Il avait probablement \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 par la gr\u00e2ce !  A partir de ce moment, comme le dit Yann-B\u00ear Piriou : \u00ab La Bretagne fut agenouill\u00e9e dans la terreur \u00bb.
 
   L\u2019\u00c9glise, autrefois, s\u2019est toujours oppos\u00e9e aux danses et \u00e0 la musique qui l\u2019accompagnait, jugeant tout cela comme devant conduire au p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 la fin…\u00e0 l\u2019enfer. Ne d\u00e9signait-elle pas l\u2019accord\u00e9on sous le nom de \u00ab Boest an diaoul \u00bb (\u00ab La bo\u00eete du diable \u00bb) ? C\u2019est ainsi probablement, sous l\u2019influence de l\u2019\u00c9glise (autrefois omnipotente dans le L\u00e9on), que la \u00ab danse L\u00e9on \u00bb se danse : hommes et femmes s\u00e9par\u00e9s, se faisant front.
 
    L\u2019histoire mouvement\u00e9e de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle a bouscul\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 rurale bretonne. La guerre 14 a saign\u00e9 \u00e0 blanc la Bretagne qui a pay\u00e9 un lourd tribut, bien sup\u00e9rieur \u00e0 celui pay\u00e9 par la France, tout cela \u00e0 cause d\u2019une guerre entre les puissances imp\u00e9rialistes de l\u2019\u00e9poque en Europe qui \u00e9taient l\u2019Allemagne, l\u2019Autriche-Hongrie, le Royaume-Uni, la Russie et\u2026la France (1).
 
   Apr\u00e8s la guerre, l\u2019ambiance n\u2019\u00e9tait plus \u00e0 la f\u00eate, encore moins \u00e0 la danse. Nombreuses \u00e9taient les veuves, nombreux \u00e9taient les enfants orphelins. Un cousin de ma m\u00e8re m\u2019a racont\u00e9 qu\u2019avant la guerre 14, les gens \u00e9taient heureux, joyeux et que l\u2019on pouvait entendre chanter dans les champs lors des travaux de sarclage. Apr\u00e8s la guerre, les chants se sont tus. Il a fallu du temps pour retrouver une certaine gaiet\u00e9. Mais bien vite, la deuxi\u00e8me guerre mondiale a \u00e9clat\u00e9. Il y a l\u00e0 un \u00e9pisode m\u00e9connu d\u2019une forme de r\u00e9sistance face \u00e0 l\u2019envahisseur et ce, \u00e0 travers la danse. Bon nombre de fest-noz se tinrent en effet durant la guerre en toute clandestinit\u00e9, la nuit tomb\u00e9e, dans des coins recul\u00e9s de notre pays alors que l\u2019occupant nazi les avait interdits, comme tout regroupement d\u2019ailleurs !
 
    Les danses traditionnelles ont failli dispara\u00eetre apr\u00e8s la seconde guerre mondiale dans un monde qui avait compl\u00e8tement chang\u00e9. Par chance, elles ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 la renaissance des fest-noz, sous la houlette de Loeiz Ropars (2). Jusqu\u2019alors, chaque terroir avait sa danse ou ses danses propres. On ne dansait pas l\u2019an-dro en dehors du pays Vannetais par exemple, tout comme la danse plinn \u00e9tait inconnue en pays Bigouden…<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MbuIwNIMQU0<\/a>attachment_id=7240<\/a><\/p>\n\n\n\n

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  N\u2019en deus ket ken an da\u00f1s hengounel ar memes dalvoudegezh brema\u00f1 eget e oa gwechall. Brema\u00f1 holl a za\u00f1so\u00f9 eus holl ar vroio\u00f9 e Breizh (pe dost…) a c\u2019hell beza\u00f1 da\u00f1set e-pad ur memes fest-noz, forzh pelec\u2019h, e Breizh hag en diavez  zoken !
 
    Er Roc\u2019hell ez eus abaoe meur a vloavezhio\u00f9 ur c\u2019helc\u2019h buhezek-tre a za\u00f1serien (breizhiz int anezhe pe get\u2026) \u2019barzh \u00ab Kevrenn La Rochelle \u00bb. Tro o deus ar za\u00f1serien da za\u00f1sal e-ke\u00f1ver manifestadego\u00f9 dishe\u00f1vel  gant ar bagad. Souezhus-tre eo da welet kement a zanso\u00f9 a zo bet disket, studiet pizh gant Fred dindan e ali fur ha poellek, e-pad ar bloavezhio\u00f9 tremenet (eo eo kuit brema\u00f1 da Naoned) (3). Gant ma vez e\u00f1 trugarekaat evit al labour vras en deus graet. Gant Bruno (Keromnes) e vez kendalc’het al labour-se gant kement  a entan, gant ar za\u00f1serien oc’h en em voda\u00f1 bep sizhun  gant ar pezh a blij dezhe ar muioc\u2019h : ar blijadur da za\u00f1sal ! Da\u00f1sal a reont gant douja\u00f1s ouzh an hengoun. N\u2019eus ket keal ama\u00f1 deus an da\u00f1so\u00f9 \u00ab sc\u00e9niques \u00bb hag a zo lakaet ar brud warne hiziv er festivalio\u00f9 \u2019zo !
 
    Evidon-me, (va mennozh eo nemet ken…) e kavan o deus ur giriegezh vras ar re a lak\u2019 war-wel an da\u00f1so\u00f9-se hag a zo o tinaturi\u00f1 ar pezh a zo spered an da\u00f1s  breizhek, oc\u2019h ankouaat ec\u2019h enboud gwirion. Neuze, pa welan an da\u00f1serien a tiskorntroia\u00f1, an divrec\u2019h a-istribilh, gant ur vourc\u2019hoarzh alvaonet war o vuzello\u00f9, dispartiet alies an eil ouzh egile, o tisplega\u00f1 degouezhio\u00f9 ar vuhez pemdeziek, e kavan an dra-se dipitus-tre\u2026
 
    Evel eo bet displeget, da bep bro he da\u00f1so\u00f9. E Bro-Dreger, war-dro Montroulez, e-lec\u2019h on ganet,  e oa aet an da\u00f1so\u00f9 da get dija a-raok ar brezel pevarzek. An \u00ab da\u00f1s tro \u00bb a oa da\u00f1set gwechall duma\u00f1 (ur seurt gavotenn). Setu p\u2019am eus gwelet d\u2019ar wech kenta\u00f1 tud o ta\u00f1sal da\u00f1so\u00f9 hengounel, ne oa ket e Breizh met… pa oan studier, e Pariz, da ge\u00f1ver  abadenn Alan Stivell e Bobino e 1973 hag un tammig diwezatoc\u2019h gant kelc\u2019h keltiek Sceaux !  Nag un diguzh ! Dizolei\u00f1 a raen ar gavotenn, an an-dro, an hanter-dro, an da\u00f1s plinn, ar c\u2019host-ar-c\u2019hoat, al laride, an da\u00f1s fisel, hag all, hag ivez ar sonerezh hag ar c\u2019han-ha-diskan !  Rak hep ar sonerien hag hep ar c\u2019hanerien n\u2019eus da\u00f1s ebet ! Eno, e Sceaux, \u2019zo bet roet din ivez va gentel genta\u00f1 evit mont da seni\u00f1 ar vombard. Ifig Castel (4) a oa hor c\u2019helenner. Brudet eo hiziv evit beza\u00f1 dastumet ur bern tonio\u00f9 ha kanouenno\u00f9 hengounel e Bro-Dreger. So\u00f1j mat \u2019m eus eus ar pezh a lavare deomp : \u00ab Il faut faire chanter la bombarde ! \u00bb Kement gwir eo an dra-se. Evel ma eo ret \u00ab seni\u00f1 \u00bb gant stumm, eo ret da\u00f1sal ivez, gwech ska\u00f1v ar paz, gwech sonn hag evit da\u00f1so\u00f9 zo, ul lusk brav eo ret rein d\u2019an divrec\u2019h !
 
 <\/td>		Aujourd\u2019hui, la danse traditionnelle n\u2019a plus la m\u00eame signification. D\u00e9sormais, toutes les danses de tous les terroirs de Bretagne ( ou presque\u2026) peuvent \u00eatre dans\u00e9es lors d\u2019un m\u00eame fest-noz, quel que soit l\u2019endroit o\u00f9 il se tient en Bretagne, et m\u00eame en dehors !
 
    C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 la Rochelle existe depuis de nombreuses ann\u00e9es un cercle tr\u00e8s actif de danseurs (bretons ou non !) qui fait partie de la Kevrenn La Rochelle. Les danseurs se produisent \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019occasion de diff\u00e9rentes manifestations, accompagn\u00e9s par le bagad. Il est impressionnant de voir le nombre de danses qui ont \u00e9t\u00e9 apprises et \u00e9tudi\u00e9es avec pr\u00e9cision sous la conduite avis\u00e9e et experte de Fred, ces derni\u00e8res ann\u00e9es (il est maintenant parti \u00e0 Nantes) (3). Qu\u2019il soit grandement remerci\u00e9 pour le beau travail accompli. C’est Bruno (Keromnes) qui, avec autant de passion, a pris le relais, ce qui conduit les danseurs \u00e0 se retrouver  chaque semaine avec par dessus tout le plaisir de danser ! C\u2019est dans le respect de la tradition que les danseurs du cercle de la Kevrenn La Rochelle pratiquent les danses. Point question ici de \u00ab danses sc\u00e9niques \u00bb, tr\u00e8s en vogue aujourd\u2019hui dans certains festivals !
 
    Pour ma part, je consid\u00e8re (mais cela n\u2019engage que moi…) que ceux qui en font la promotion ont une lourde responsabilit\u00e9, celle de d\u00e9naturer l\u2019esprit m\u00eame de la danse traditionnelle bretonne en oubliant ce qui fait son essence m\u00eame. Alors, quand je vois les danseurs virevolter, les bras ballants, souvent s\u00e9par\u00e9s les uns des autres, avec un sourire b\u00e9at aux l\u00e8vres, interpr\u00e9tant par exemple des sc\u00e8nes de la vie quotidienne, je trouve cela d\u00e9solant\u2026
 
    Comme cela a \u00e9t\u00e9 dit, \u00e0 chaque terroir ses danses. En Tr\u00e9gor, du c\u00f4t\u00e9 de Morlaix, o\u00f9 je suis n\u00e9, les danses avaient d\u00e9j\u00e0 disparu apr\u00e8s la guerre 14. On dansait autrefois chez nous la \u00ab danse tro \u00bb (une sorte de gavotte). Alors, quand j\u2019ai vu pour la premi\u00e8re fois les danses traditionnelles, ce n\u2019est pas en Bretagne, mais c’est lorsque j\u2019\u00e9tais \u00e9tudiant\u2026\u00e0 Paris en 1973, lors du concert d\u2019Alan Stivell \u00e0 Bobino et un peu plus tard au cercle celtique de Sceaux ! Quelle d\u00e9couverte ! Je d\u00e9couvrais la gavotte, l\u2019an-dro, l\u2019hanter-dro, la danse plinn, le kost-ar-c\u2019hoat, le larid\u00e9, la danse fisel, et bien d\u2019autres encore, ainsi que la musique et le kan-ha-diskan. Car, sans musiciens et sans chanteurs, pas de danse ! L\u00e0, \u00e0 Sceaux, j\u2019ai re\u00e7u \u00e9galement ma premi\u00e8re le\u00e7on de bombarde. Ifig Castel (4) \u00e9tait notre professeur. Il est depuis devenu c\u00e9l\u00e8bre pour avoir men\u00e9 un grand travail de collecte des airs et chants traditionnels en Tr\u00e9gor. Je l\u2019entends encore dire : \u00ab Il faut faire chanter la bombarde ! \u00bb Et cela est vrai aussi pour les danses. Tout comme il faut “sonner” avec le style, il faut aussi pour la danse avoir le pas tant\u00f4t l\u00e9ger, tant\u00f4t ferme et, pour certaines danses, savoir balancer les bras de fa\u00e7on souple et enlev\u00e9e !
 <\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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YK \u2013 miz Meurzh 2024 (YK-mars 2024)<\/p>\n\n\n\n

Sources : souvenirs personnels, <\/p>\n\n\n\n

Annexes :<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Morts de la guerre 14-18<\/strong> ; On estime que les pertes dans la guerre 14 ont \u00e9t\u00e9 pour le contingent breton de 22 \u00e0 25 % alors que celles enregistr\u00e9es par l\u2019ensemble du contingent fran\u00e7ais s’\u00e9l\u00e8vaient \u00e0 16 ou 17%. Les pertes les moindres mesur\u00e9es sur l\u2019ensemble du territoire fran\u00e7ais se situent en Ile-de-France (10 \u00e0 12%) … (Ref : Histoire de la Bretagne – Jean-Pierre Le Mat \u2013 2014). Les \u00ab provinces \u00bb, comme on dit, ont donc \u00ab pay\u00e9 cher \u00bb ! Ci-apr\u00e8s les statistiques des morts de la guerre 14-18 par r\u00e9gions parues dans un article   de la revue Historia :<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Au fait, connaissez-vous le propos de Paul Val\u00e9ry au sujet de la guerre\u00a0: \u00ab\u00a0La guerre, un massacre de gens qui ne se connaissent pas, au profit de gens qui se connaissent, mais ne se massacrent pas…\u00a0\u00bb\u00a0? Cela est malheureusement toujours d\u2019actualit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n

    2. Loeiz Ropars<\/strong> : voir l\u2019article de la Kevenn La Rochelle : \u00ab Loeiz Roparz, du kan-ha-diskan au fest-noz d\u2019aujourd\u2019hui ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n